是非问题相对(dui)来说客(ke)观性(xing)多(duo)一点,能(neng)找(zhao)到(dao)一(yi)个(ge)比较客(ke)观的(de)标准,如果大家心(xin)平(ping)气(qi)和,坐(zuo)下来讨(tao)论、谈判,可(ke)能达成一(yi)个大家都认可的结论,从而明(ming)辨是非(fei)。是非问题(ti)可(ke)以用(yong)理(li)性解决(jue),可以不卷入情(qing)感。而敌(di)我的划(hua)分一(yi)部分(fen)根源于利(li)益的冲突(tu),一部分根(gen)源于对利(li)益冲(chong)突的错误(wu)认识或无限夸大,很大程度上(shang)这种冲突的(de)利益根源(yuan)并(bing)不存在,或者不如想象的不可调和,如所谓的资(zi)本主(zhu)义与社会主(zhu)义(yi)意识形态的对立与冲(chong)突。敌(di)我划分(fen)一定程度(du)上是双方对情景进行(hang)错误的定义的产物(wu),而且在冲突中双方投(tou)入了大量的(de)情感,并制造(zao)了许多并不是必然存(cun)在的(de)价值观等观念(nian)的冲突(tu)。一旦情感大规模(mo)卷入冲(chong)突(tu),最(zui)初的敌我判(pan)断(duan)得到(dao)不断(duan)强化,从而陷(xian)入一(yi)浪高(gao)于一浪的仇恨中,最初可以成(cheng)为朋友的人(ren)或民族(zu)变成(cheng)了(le)水(shui)火不容的真(zhen)正敌人。
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