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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。