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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国。