《日本三区》

【日本三区】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信(xin)，不信民弗(fu)从；下焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道(dao)，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子动而世为(wei)天(tian)下道，行而(er)世为(wei)天下(xia)法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日(ri)月(yue)之代明。万物并育而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此天地之所以为(wei)大也。