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兮与《楚辞》：兮在(zai)《诗经》中仅仅(jin)起到语(yu)气词的作用，但在楚辞中，它还担负着(zhe)楚辞体标志的作用。它是楚辞体(ti)最(zui)为(wei)明(ming)显(xian)的文(wen)学(xue)特(te)征，也(ye)在(zai)一定程度(du)上说明了楚(chu)辞的(de)形成(cheng)受到《诗经(jing)》的影响。《楚辞(ci)》在中国诗史上(shang)占有重要的地位(wei)。它的出现，打破(po)了《诗经》以(yi)后两(liang)三(san)个世纪的沉寂而(er)在诗坛上大放异彩(cai)。后(hou)人因此将《诗经(jing)》与《楚辞》并(bing)称为风(feng)、骚。风(feng)指十(shi)五国(guo)风(feng)，代表《诗经》，充(chong)满着现实主义精神；骚指《离(li)骚》，代(dai)表《楚(chu)辞》，充(chong)满(man)着浪漫主(zhu)义气(qi)息。可以说，《诗(shi)》三百篇创作代(dai)表了一种北方文化重(chong)群体意(yi)识的征(zheng)实精神，以屈原《离骚》为代(dai)表的《楚辞》创作(zuo)显示(shi)出一(yi)种南方文化重个体意(yi)识的浪(lang)漫精神。二者作为(wei)中国文学的(de)发(fa)轫，在后世文学中影(ying)响深远(yuan)，后人将二者的影响称(cheng)为诗骚传统(tong)。