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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。