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原来佛教分(fen)大乘小(xiao)乘两种(zhong)，小(xiao)乘以阿(a)含经为(wei)主，凡(fan)修小(xiao)乘者得到阿罗汉果(guo)即止。认为本身己证知(zhi)获(huo)得真理，解除痛苦(ku)，便是佛(fo)学(xue)最终目的。学大乘者则尚须向前，除本身(shen)外(wai)，还要周偏(pian)世间，此外小乘只见到解脱(tuo)烦恼(nao)消极(ji)之(zhi)一面，大(da)乘则(ze)尚须证人极乐、圆满、真实(shi)，积(ji)极(ji)的一(yi)面。是以武(wu)阳公举出阿含(han)经数(shu)处疑义，单水仙哪能辩解得明白。