《天天日天天碰天天看》

【天天日天天碰天天看】

是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚(ju)则民散(san)，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则(ze)得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举(ju)，举而不能先，命(ming)也；见不善而不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也(ye)。好人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有(you)大(da)道，必忠信以(yi)得(de)之，骄(jiao)泰以失之。