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‘那(na)巴斯图’派(pai)的攻(gong)击，几乎集中于一个(ge)瓦浪斯基(ji)――《赤(chi)色新(xin)地》的编辑者。对于他(ta)所作的(de)《作为生活认(ren)识的艺术(shu)》，烈(lie)烈威支曾有一篇《作为生(sheng)活(huo)组织(zhi)的(de)艺术(shu)》，引用布哈林的(de)定义，以(yi)艺术为‘感情(qing)的普遍(bian)化(hua)’的(de)方(fang)法，并指摘(zhai)瓦(wa)浪斯基(ji)的艺术论(lun)，乃是超阶级底(di)的。这意思在评(ping)议会的论争上也可见。但到后来(lai)，藏原惟人(ren)在《现代俄(e)罗斯(si)的批(pi)评文(wen)学》中(zhong)说，他们两人之(zhi)间的立场似乎有些接近(jin)了，瓦浪斯(si)基承认了艺(yi)术的阶级性之重(chong)要(yao)，烈烈威支的攻击也较先前(qian)稍为和缓(huan)了。现在是托罗兹基，拉(la)迪克都已放逐，瓦(wa)浪(lang)斯(si)基大约(yue)也退职，状况也许又很不同(tong)了罢。