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故礼义也者，人(ren)之大端也(ye)，所(suo)以讲信修睦而(er)固人之肌肤(fu)之(zhi)会，筋(jin)骸(hai)之束(shu)也。 所(suo)以养生送(song)死事鬼神之大端也。所以达天道(dao)顺(shun)人情之(zhi)大窦也。故唯圣人为知礼之 不可以(yi)已也(ye)，故坏国，丧家，亡人，必先去其(qi)礼。故礼之于(yu)人也，犹酒之(zhi)有ろ也， 君子以厚，小人以薄(bao)。故圣(sheng)王(wang)修义之(zhi)柄(bing)、礼之序，以治人情。故人情者，圣(sheng)王之 田也。修礼(li)以耕之(zhi)，陈义以种(zhong)之，讲(jiang)学以(yi)耨之(zhi)，本仁(ren)以(yi)聚之，播乐以(yi)安之。