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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。