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所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国。