《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为(wei)人父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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