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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。