生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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