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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。