生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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