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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。