《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利,此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止于(yu)仁(ren);为(wei)人(ren)臣,止于(yu)敬;为(wei)人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈(ci);与(yu)国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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