生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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