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生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。