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古之欲明明德(de)于天下者，先(xian)治其国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者(zhe)，先(xian)齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe)，先修其(qi)身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而(er)后知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后(hou)身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而(er)后(hou)天(tian)下平。自天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而(er)末治者否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚者(zhe)薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚，未(wei)之有(you)也。此(ci)谓知本，此谓知之(zhi)至也(ye)。