所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则(ze)失国。
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