所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失(shi)国。
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