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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。