所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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