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日本的《世界社会主义文学丛书》第四篇(pian)，便是这《十月》，曾(ceng)经翻(fan)了一(yi)观，所写的(de)游移和后(hou)悔，没(mei)有(you)一个彻(che)底的革命(ming)者在(zai)内，用中(zhong)国现在(zai)时行的批评式眼睛来看，还是不对(dui)的(de)。至于这(zhe)一篇《农夫》，那自(zi)然(ran)更(geng)甚(shen)，不但没有革命(ming)气，而且还(hai)带着十足的宗教(jiao)气(qi)，托尔斯泰气，连用我那种落(luo)伍(wu)眼(yan)看去也很以苏(su)维埃政权之下，竟还会(hui)容(rong)留这样的作者(zhe)为奇。但(dan)我(wo)们(men)由(you)这短短的一篇(pian)，也可以领悟苏联(lian)所以要排斥人道主(zhu)义之故，因为如(ru)此厚(hou)道，是无(wu)论在革命(ming)，在反革命，总要(yao)失(shi)败无疑(yi)，别(bie)人并不(bu)如此厚道(dao)，肯当你熟睡(shui)时，就不(bu)奉赠一枪刺。所(suo)以非(fei)人道主义的高唱起来，正是必然之势。但(dan)这非人道主义(yi)，是也如大(da)炮一样(yang)，大家都会用的，今(jin)年上半年革(ge)命(ming)文(wen)学(xue)的创(chuang)造社和遵(zun)命文学的新(xin)月社，都向浅(qian)薄的人道(dao)主(zhu)义进攻，即明明白(bai)白证明(ming)着这(zhe)事的(de)真实。再(zai)想一想，是颇有趣(qu)味的。