所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失国。
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