《青草福视频》

【青草福视频】

所谓治(zhi)国必先齐其(qi)家者，其家不可教(jiao)而(er)能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所(suo)以事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪(tan)戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民不(bu)从。是(shi)故君子(zi)有诸己而(er)后求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸(zhu)己(ji)而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟足法，而后民法(fa)之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。