曾子曰:"身也者,父母之(zhi)遗(yi)体也。行(hang)父母之遗体,敢不(bu)敬(jing)乎?居处不(bu)庄, 非(fei)孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非(fei)孝也;朋友不(bu)信(xin),非孝也;战(zhan)阵无(wu)勇, 非孝也(ye)。五者(zhe)不遂(sui),_及(ji)于亲(qin),敢不(bu)敬(jing)乎(hu)?亨孰膻芗(xiang),尝而荐之(zhi),非(fei)孝也,养(yang)也。 君(jun1)子之(zhi)所谓孝也(ye)者,国人称(cheng)愿(yuan),然(ran)曰:'幸哉有(you)子(zi)!'如此,所谓孝也已。众之 本教曰孝,其行曰养(yang)。养,可能也(ye),敬为难(nan);敬,可能也,安为难。安,可能(neng)也, 卒为(wei)难。父母既没(mei),慎行其身,不遗父(fu)母(mu)恶(e)名,可谓能终(zhong)矣。仁者(zhe),仁此者也(ye); 礼者,履此(ci)者也;义者,宜此者也;信(xin)者,信此者也(ye);强者(zhe),强此(ci)者也(ye)。乐自顺 此生,刑自反此作。"
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