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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。