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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。