生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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