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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。