《久久综合不卡一二三》

【久久综合不卡一二三】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家而(er)成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱(luan)。其机如(ru)此，此(ci)谓一言偾事，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从(cong)之。其所令反其所好，而民不从。是故(gu)君子有诸己而后求(qiu)诸人(ren)，无诸己而(er)后(hou)非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而(er)能(neng)喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人(ren)。"宜其(qi)家人(ren)，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟(di)，而后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父(fu)子(zi)兄(xiong)弟足法，而(er)后民法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家。