《中国人人爱处女视频》

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是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此有财(cai)，有财此有(you)用。德(de)者本也，财者末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是(shi)故财聚(ju)则(ze)民(min)散(san)，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则(ze)得之(zhi)，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮(xi)无他(ta)技，其心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不能先，命(ming)也；见(jian)不善而不能退(tui)，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故(gu)君子有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之。