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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。