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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失(shi)国。