所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师(shi),克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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