《99夜夜操www》

【99夜夜操www】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有(you)土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有用(yong)。德(de)者本也(ye)，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本内末，争民(min)施夺。是(shi)故财(cai)聚则民(min)散，财散则民(min)聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善(shan)以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其(qi)如有(you)容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能容，以不(bu)能保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举(ju)，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善(shan)而不(bu)能退(tui)，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以(yi)失之。