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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。