《天天做天天爱天天综合色》

【天天做天天爱天天综合色】

所谓治(zhi)国(guo)必(bi)先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出(chu)家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所(suo)以事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有(you)诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸己(ji)而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜(yi)其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民法(fa)之也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。