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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修道之谓教。道(dao)也(ye)者，不(bu)可(ke)须臾离(li)也，可离非道(dao)也(ye)。是(shi)故(gu)君子戒(jie)慎乎其(qi)所不(bu)睹，恐惧乎其(qi)所(suo)不闻(wen)。莫见乎隐，莫(mo)显乎微，故君子(zi)慎其独也(ye)。喜怒哀乐之未发，谓(wei)之中；发而皆(jie)中(zhong)节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达(da)道(dao)也(ye)。致(zhi)中和。天地位焉，万(wan)物育焉。