古(gu)之欲明明德于(yu)天(tian)下者(zhe),先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者(zhe),先修其身。欲(yu)修其身(shen)者,先(xian)正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后(hou)心正(zheng),心(xin)正(zheng)而后(hou)身修,身修(xiu)而(er)后家(jia)齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子(zi)以至于庶人(ren),壹是(shi)皆(jie)以修身为本,其本乱而(er)末治者否矣。其所(suo)厚者薄,而其所薄(bao)者厚,未(wei)之有(you)也。此谓知本,此谓知之至也。
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