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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则失(shi)国。