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生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。