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所谓平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。