所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得(de)国(guo),失众则失国。
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