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祖道：古代为出行(hang)者(zhe)祭祀路神和设(she)宴送(song)行的礼(li)仪。临行祭(ji)道神，主要(yao)是为了求得吉利(li)，神族的保佑，后逐渐引申为饯行送别。¨ ， ， ，¨古代由于道路崎岖(qu)，水陆交通工具不发达(da)，古(gu)人长途(tu)远行，或乘车船，或骡马步(bu)行(hang)，山河(he)阻隔(ge)、跋(ba)涉(she)艰难(nan)，且露(lu)宿风餐，路上有各种危险，亲(qin)故分(fen)别，再见难期(qi)，故(gu)自先(xian)秦即(ji)有祭祀路神(shen)，然(ran)后登程(cheng)的风俗，其(qi)意在祈求一路(lu)平安(an)，称之为(wei)祖。后(hou)世延续，多(duo)于路旁(pang)亭(ting)舍或在野(ye)外临时设立帷帐，备酒(jiu)肴送别行(hang)人，故也称(cheng)祖(zu)帐、祖送、祖道等。道(dao)神又称作行神，此神(shen)的(de)来历有(you)两种(zhong)说法：一(yi)种称道(dao)神为t祖(zu)，认为(wei)t祖是黄帝(di)的(de)儿子，喜(xi)欢远游，最终死(si)在道(dao)路(lu)上，成(cheng)为了道神；另一种称道(dao)神(shen)为修，认为(wei)他(ta)是(shi)共工(gong)之子，也喜欢远游(you)，只要是(shi)舟穿(chuan)车马所(suo)能(neng)到达的地方，他都要去游历一番，所以(yi)后世将他以为(wei)道神(shen)。祖道的仪式在春秋(qiu)时期就已经非常盛行。比较(jiao)有名的(de)是《战国策(ce)》记载(zai)荆轲(ke)刺秦王的故事(shi)中(zhong)就有至易水(shui)上(shang)，既祖，取道的(de)句子。