"王天下有三重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者虽善无(wu)征(zheng),无(wu)征不信(xin),不信民(min)弗从(cong);下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信(xin),不信民(min)弗从(cong)。故君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考(kao)诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi),知天也;百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑,知人也。是故君子动而(er)世(shi)为(wei)天下道,行(hang)而世为天下法(fa),言(yan)而世为天下则。远(yuan)之则(ze)有(you)望(wang),近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载,无不(bu)覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日月之代明。万(wan)物并育而(er)不(bu)相(xiang)害,道(dao)并行(hang)而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。
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